《冬至》王安石(四季相约诗词)
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2023-11-08
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1. 《冬至》王安石,四季相约诗词?
以下是一些四季相约的诗词:
春约: “草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。”——高鼎《村居》 “春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”——孟浩然《春晓》 “花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”——杜甫《客至》 “谁言寸草心,报得三春晖。”——孟郊《游子吟》
夏约: “小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”——杨万里《小池》 “水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。”——高骈《山亭夏日》 “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”——王维《九月九日忆山东兄弟》
秋约: “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”——张继《枫桥夜泊》 “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 “秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
冬约: “北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”——岑参《白雪歌送武判官归京》 “千山鸟飞绝,万径人踪灭。”——柳宗元《江雪》 “冰雪纷飞遮天地,寒冬相伴情意暖。”——王安石《冬至》
![《冬至》王安石(四季相约诗词)](/static/artimg/20231104/65455c2fb0457.jpg)
2. 冬风别称?
【冬风】别名:北风、朔风、寒风、劲风、严风、厉风、哀风、阴风。【造句】:
1.我们现在是万事俱备,只欠东风,只要机器一来,马上就可以安装了。
2.他这人固执的很,把别人的好话当马耳东风。
3.对于师长的谆谆教诲,我们千万不能当作是马耳东风,而必须要牢记在心。
4.我们现在是万事俱备,只欠东风,要是解决了燃料问题,车队马上就能出发。
5.老师们的耳提面命,她竟当成马耳东风,一点也不在意。
6.我的话对你来说还不是东风射马耳了。
7.这是国产的东风牌大卡车。
8.东风压倒西风,进步的力量终究会战胜反动力量。
9.虽然老师嗓子都说哑了,他却如同东风马耳。
10.老师与你说了多少变了,你还是马耳东风,不当回事。
11.学校运动会的准备已是万事俱备,只欠东风,只等明天早上八点开幕了。
12.万事俱备,只欠东风,现在你来了,看来办成这件事已是顺理成章的事了。
3. 必背唐诗100首冬天的诗?
《早冬》
[唐]白居易
十月江南天气好,可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草,日暖初干漠漠沙。
老拓叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉,五马无由入酒家。
《江雪》
[唐]柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
《逢雪宿芙蓉山主人》
[唐]刘长卿
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜无人。
《白雪歌送武判官归京》
[唐]岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
《终南望余雪》
[唐]祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
《初冬旅舍早怀》
[唐]怀浦
枕上角声微,离情未息机。
梦回三楚寺,寒入五更衣。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。
自惭行役早,深与道相违。
《初冬夜饮》
[唐]杜牧
淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪,明年谁此凭阑干。
《邯郸冬至夜思家》
[唐]白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
《冬夕》
[唐]岑参
浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸,南山树柏消残翠。
《初冬》
[唐]杜甫
垂老戎衣窄,归休寒色深。
渔舟上急水,猎火著高林。
日有习池醉,愁来梁甫吟。
干戈未偃息,出处遂何心。
《和张仆射塞下曲·其三》
[唐]卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
《古从军行》
[唐]李颀
白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒处,空见蒲桃入汉家。
《别董大》
[唐]高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
六翮飘颻私自怜,一离京洛十馀年。
丈夫贫践应未足,今日相逢无酒钱。
《问刘十九》
[唐]白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
《观猎》
[唐]王维
风劲角弓鸣,将军猎渭城。
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
忽过新丰市,还归细柳营。
回看射雕处,千里暮云平。
《洛桥晚望》
[唐]孟郊
天津桥下冰初结,洛阳陌上人行绝。
榆柳萧疏楼阁闲,月明直见嵩山雪。
《长相思·山一程》
[清]纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
《冬十月》
[东汉]曹操
孟冬十月,北风徘徊,
天气肃清,繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣,鸿雁南飞,
骜鸟潜藏,熊罴窟栖。
钱镈停置,农收积场。
逆旅整设,以通贾商。
幸甚至哉!歌以咏志。
《清平乐·年年雪里》
[宋]李清照
年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。
今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。
《天净沙·冬》
[元]白朴
一声画角谯门,半庭新月黄昏,学历山前水滨。
竹篱茅舍,淡烟衰草孤村。
《梅花》
[宋]王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
《山中雪后》
[清]郑燮
晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。
《寒夜》
[宋]杜耒
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
《雪梅·其一》
[宋]卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
4. 如何解释?
「年」这个字确实有点特殊,特殊在哪里呢?
首先,汉字的「年」,确实给人一头雾水,从字形上很难看出字理何在。
现代汉字学引入了一个「理据度」的概念,以此将汉字分为三类:全理据、半理据、无理据。
那么,「年」在文字学上叫做「无理据」的「记号字」。
如果以部首索引查字典的话,「年」应该怎样查?
《康熙字典》竟然将其归入「干」部,我估计是不得已的办法,《新华字典》也沿用。
其次,「年」是个常用独体字,一般常用独体字往往会变成汉字常见的偏旁部首。
但是,极其反常的是,几乎没有汉字以年为偏旁部首。
只有几个极其罕见冷僻字以「年」为部件,都不在《通用规范汉字表》内。
比如「哖」,是生造的方言字,是地名「噍吧哖」,在中国台湾省台南县玉井乡。
先解释第一点,为什么「年」字是这样的构形?
先说结论:因为汉字「年」从汉代隶书到魏晋楷书阶段,产生了讹变,完全丢失了字理。
(篆书过渡隶书叫隶变,而蚕头燕尾的隶书变为横平竖直的楷书叫「楷变」,大致发生在三国魏晋时代,目前从传世的碑帖来看,钟繇、王羲之这些人,大概起来很重要的作用,为楷书立下了法度。)
我们先看《说文》的解释:
年,穀孰也。从禾,千聲。《春秋傳》曰:大有年。再来看「年」的古、今文字演变过程:
【引自:李学勤主编,《字源》(天津古籍出版社,2012),册中,页638】
《說文》的解释基本是靠谱的,「年」的甲骨文、金文从「禾」从「人」。小篆从「千」。
(「千」的古文字就是「一人」的合文,「身、千」一声之转,借「人身」之「身」,表数量「千」)
甲骨文和金文以「人顶谷禾」之形,会意「人收割成熟的谷物」,而商周时谷物是一年一熟,所以,很自然就能引申出「年岁」的意思。所以,「年、稔」是古今字。
五谷皆熟为有年也。——《谷梁传·桓公三年》 五谷大熟为大有年。——《谷梁传·宣公十六年》 丰年多黍多秊。——《诗·周颂·丰年》 有年。——《左传·桓公二年》。孔颖达疏:「年训为稔」。甲骨文中经常出现「受年」一词,【受年】也就是【收年】:丰年好收成的意义。
比如《合集36975》:商王占卜北、西、南、东,四个地方的土地是否能受年(好收成)。
汉隶还有点「禾、人」的遗留,到魏晋楷变、南北朝的魏碑,就完全讹变成一个独体字了:
汉隶:
晋代王羲之兰亭帖
汉代以后各种碑刻上的年字:
那么,第二个问题就很清楚了,「年」其实是「禾、人」的讹变,形成的一个独体字。
其实,从「禾、人」的汉字还是很多的。「年」的构形其实跟「季、黍、香」相同。
最后,交代一下另一个问题:
「年」中的「人」是义符,也是音符,因为「人、年」古音相同,至今很多南方方言「人」的发音跟「年」一样,比如:吴语上海话,闽南语等等。
我永远记得小时候去上海的时候,跟上海孩子一起玩,他们那种浓浓的优越感,经常说的一句话是:阿拉是商亥年,侬是夯哈年(我是上海人,你是乡下人)。
二、三十年前上海人,恨不得把上海人三个字刻在脸上。香港人觉得大陆人都是「阿灿」,上海人觉得上海以外的人都是乡下人。
上海城乡结合部的青年韩寒说的用油条洗脸的余秋雨,也是上海人(祖籍浙江余姚),在他的《文化苦旅》的散文集中,那种上海人优越感一览无疑。余秋雨大概就是今天说的油腻中年男。
看来「油腻男」是韩寒发明的。
我至今耳朵对上海话特别敏感,三公里以外都能听出来,总觉得上海话像打机枪一样,特别是上海大妈说的时候,给人一种市侩、刻薄、尖酸的感觉。为什么有些人就能听出吴侬软语?
总之,上海油腻男余秋雨,有一个很好的总结:上海话俗,南京话土,北京话油。
5. 为什么春节会是中国最盛大的节日?
文/赏心乐史
春节是中华民族,特别是汉族最隆重的传统节日。在民间习惯地称为“过年”。即每年夏历正月初一,旧称“元旦”为过年。中国的古代元旦距今已有3000多年的历史,古代虽然也有元旦,但是日期和现在却不一样,它是在变化的,以十二月初一这天为元旦之日。
古代春节的由来
一说:源于原始公社的“腊祭”,《左传·僖公五年》:“虞不腊矣。”西晋杜预注:“腊,岁终祭众神之名。”这就是说,一年农事完毕,为了报答神灵的恩赐,乃举行庆贺丰收的活动,就是所谓“春节”。
二说:“年”是果实丰收,五谷成熟的意思。庆贺“年”的丰收,尧舜时就有此俗。《觳梁传·桓公三年》:“五谷皆熟,为有年也。”在最早的甲骨文中,“年”的写法是“天”,是在“禾”下连写两笔,整个字形像憩长根深的黍形,用以表示五谷丰登的意思。由此看来,“年”本是一种植物,是谷类植物的统称。
古代人将“春节”称为“元旦”
“春节”这一词,在不同的历史时期,还有不同的特指。汉朝时,人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时,人们把整个春季叫“春节”。
周代,天子亲率三公九卿去东郊迎春,祈求丰收,回宫后要赏赐群臣,施惠兆民。宋代吴自牧在其《梦粱录》记载:“立春日,宰臣以下,入朝称贺。”明清时期,迎春文化更盛:“士庶交相庆贺”,谓之“拜春”。
在立春这天,京兆尹和各府衙官员都要穿戴整齐,去东郊的东直门一里以外的春场去迎春。这种“拜春”仪式与元旦的“拜年”相似,又称行春。
在中国古代,农历大年初一则被视为新年,古籍、古诗中提到的元旦或元日,都是指农历的正月初一。最著名的“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”即是宋代王安石写的《元日》诗。
春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年,为夏历新年的第一天。新年在古时最初被称为岁首。夏商周三代时间不尽相同:夏代岁首在建寅之月,即夏历一月(与今相同);商代岁首在建丑之月,即夏历十二月;周代岁首在建子之月,即夏历十一月。至汉武帝时,颁发《太阳历》,明确规定以夏历正月初一为岁首,从此历代沿用,直至1911年为止。
现代春节的由来
辛亥革命胜利后,南京临时政府为了“顺农时”和“便于统计”,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”,仍把农历正月一日初一称“元旦”。
1912年以后,中国人开始过公历和夏历两个新年,作为夏历新年的春节,由于承载着中华民族源远流长的年俗文化而备受重视。
1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元,把公历即阳历的元月一日定为元旦,为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”。
春节,不过是一年四季厚厚的日历中薄薄的一页,可在每一个中国人的眼里,它却是一个让人永远都难以割舍的情怀。家人团聚在一起共同庆祝新的一年的开始,期盼新的一年蒸蒸日上。春节不仅仅是一个节日,而且寄托了每个中国人的情怀,有钱没钱,回家过年。
6. 王安石冬至释义?
王安石的《冬至》原文如下:
都城开博路,佳节一阳生。
喜见儿童色,欢传市井声。
幽闲亦聚集,珍丽各携擎。
却忆他年事,关商闭不行。
冬至解释:
即冬至节,在农历十一月内,约当公历十二月二十二日前后。这一天,阳光几乎直射南回归线,北半球白昼最短,其后阳光直射位置逐渐北移,白昼逐渐变长。所以古人有“冬至一阳生”之说,把冬至看成是节气的起点,《史记·律书》所谓“气始于冬至,周而复始”,就是这个意思。冬至是古代的一个重大节日,又叫做“亚岁”;冬至的前一天叫“小至”,小至之夜叫做“冬除”、“二除夜”。其庆祝活动仿效除夕、新年,只是隆重程度稍逊,然超过其他节日。宋孟元老《东京梦华录》卷十:“十一月冬至,京师最重此节。虽至贫者,一年之间积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆贺往来,一如年节。”冬至这一天,皇帝还要接受百官朝贺,礼仪隆重,俗称“排冬仗”。
7. 有哪些冬天的诗词值得推荐?
立冬。
范成大《立冬夜舟中作》——
人逐年华老,寒随雨意増。
山头望樵火,水底见渔灯。
浪影生千叠,沙痕没几稜。
峨眉欲还观,须待到晨兴。
朱淑真《初冬怀书》——
触目圆池景,荷枯菊已荒。
风寒侵夜枕,霜冻怯晨妆。
江上风翻赤,庭前橘带黄。
题诗欲排闷,对景倍悲伤。
小雪。
戴叔伦《小雪》——
花雪随风不厌看,更多还肯失林峦。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。
陆游《雪夜感旧》——
江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。
乱山古驿经三折,小市孤城宿两当。
晚岁犹思事鞍马,当时那信老耕桑?
绿沉金锁俱尘委,雪洒寒灯泪数行。
大雪。
刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》——
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
李清照《清平乐》——
年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。
今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。
冬至。
杜甫《小至》——
天时人事日相催,冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。
小寒。
王维《冬夜书怀》——
冬宵寒且永,夜漏宫中发。
草白霭繁霜,木衰澄清月。
丽服映颓颜,朱灯照华发。
汉家方尚少,顾影惭朝谒。
大寒。
黄庭坚《岁寒知松柏》——
松柏天生独,青青贯四时。
心藏後凋节,岁有大寒知。
惨淡冰霜晚,轮囷涧壑姿。
或容蝼蚁穴,未见斧斤迟。
摇落千秋静,婆娑万籁悲。
郑公扶贞观,已不见封彝。
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1. 《冬至》王安石,四季相约诗词?
以下是一些四季相约的诗词:
春约: “草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。”——高鼎《村居》 “春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”——孟浩然《春晓》 “花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”——杜甫《客至》 “谁言寸草心,报得三春晖。”——孟郊《游子吟》
夏约: “小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”——杨万里《小池》 “水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。”——高骈《山亭夏日》 “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”——王维《九月九日忆山东兄弟》
秋约: “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”——张继《枫桥夜泊》 “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 “秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
冬约: “北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”——岑参《白雪歌送武判官归京》 “千山鸟飞绝,万径人踪灭。”——柳宗元《江雪》 “冰雪纷飞遮天地,寒冬相伴情意暖。”——王安石《冬至》
2. 冬风别称?
【冬风】别名:北风、朔风、寒风、劲风、严风、厉风、哀风、阴风。【造句】:
1.我们现在是万事俱备,只欠东风,只要机器一来,马上就可以安装了。
2.他这人固执的很,把别人的好话当马耳东风。
3.对于师长的谆谆教诲,我们千万不能当作是马耳东风,而必须要牢记在心。
4.我们现在是万事俱备,只欠东风,要是解决了燃料问题,车队马上就能出发。
5.老师们的耳提面命,她竟当成马耳东风,一点也不在意。
6.我的话对你来说还不是东风射马耳了。
7.这是国产的东风牌大卡车。
8.东风压倒西风,进步的力量终究会战胜反动力量。
9.虽然老师嗓子都说哑了,他却如同东风马耳。
10.老师与你说了多少变了,你还是马耳东风,不当回事。
11.学校运动会的准备已是万事俱备,只欠东风,只等明天早上八点开幕了。
12.万事俱备,只欠东风,现在你来了,看来办成这件事已是顺理成章的事了。
3. 必背唐诗100首冬天的诗?
《早冬》
[唐]白居易
十月江南天气好,可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草,日暖初干漠漠沙。
老拓叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉,五马无由入酒家。
《江雪》
[唐]柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
《逢雪宿芙蓉山主人》
[唐]刘长卿
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜无人。
《白雪歌送武判官归京》
[唐]岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
《终南望余雪》
[唐]祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
《初冬旅舍早怀》
[唐]怀浦
枕上角声微,离情未息机。
梦回三楚寺,寒入五更衣。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。
自惭行役早,深与道相违。
《初冬夜饮》
[唐]杜牧
淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪,明年谁此凭阑干。
《邯郸冬至夜思家》
[唐]白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
《冬夕》
[唐]岑参
浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸,南山树柏消残翠。
《初冬》
[唐]杜甫
垂老戎衣窄,归休寒色深。
渔舟上急水,猎火著高林。
日有习池醉,愁来梁甫吟。
干戈未偃息,出处遂何心。
《和张仆射塞下曲·其三》
[唐]卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
《古从军行》
[唐]李颀
白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒处,空见蒲桃入汉家。
《别董大》
[唐]高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
六翮飘颻私自怜,一离京洛十馀年。
丈夫贫践应未足,今日相逢无酒钱。
《问刘十九》
[唐]白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
《观猎》
[唐]王维
风劲角弓鸣,将军猎渭城。
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
忽过新丰市,还归细柳营。
回看射雕处,千里暮云平。
《洛桥晚望》
[唐]孟郊
天津桥下冰初结,洛阳陌上人行绝。
榆柳萧疏楼阁闲,月明直见嵩山雪。
《长相思·山一程》
[清]纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
《冬十月》
[东汉]曹操
孟冬十月,北风徘徊,
天气肃清,繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣,鸿雁南飞,
骜鸟潜藏,熊罴窟栖。
钱镈停置,农收积场。
逆旅整设,以通贾商。
幸甚至哉!歌以咏志。
《清平乐·年年雪里》
[宋]李清照
年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。
今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。
《天净沙·冬》
[元]白朴
一声画角谯门,半庭新月黄昏,学历山前水滨。
竹篱茅舍,淡烟衰草孤村。
《梅花》
[宋]王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
《山中雪后》
[清]郑燮
晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。
《寒夜》
[宋]杜耒
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
《雪梅·其一》
[宋]卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
4. 如何解释?
「年」这个字确实有点特殊,特殊在哪里呢?
首先,汉字的「年」,确实给人一头雾水,从字形上很难看出字理何在。
现代汉字学引入了一个「理据度」的概念,以此将汉字分为三类:全理据、半理据、无理据。
那么,「年」在文字学上叫做「无理据」的「记号字」。
如果以部首索引查字典的话,「年」应该怎样查?
《康熙字典》竟然将其归入「干」部,我估计是不得已的办法,《新华字典》也沿用。
其次,「年」是个常用独体字,一般常用独体字往往会变成汉字常见的偏旁部首。
但是,极其反常的是,几乎没有汉字以年为偏旁部首。
只有几个极其罕见冷僻字以「年」为部件,都不在《通用规范汉字表》内。
比如「哖」,是生造的方言字,是地名「噍吧哖」,在中国台湾省台南县玉井乡。
先解释第一点,为什么「年」字是这样的构形?
先说结论:因为汉字「年」从汉代隶书到魏晋楷书阶段,产生了讹变,完全丢失了字理。
(篆书过渡隶书叫隶变,而蚕头燕尾的隶书变为横平竖直的楷书叫「楷变」,大致发生在三国魏晋时代,目前从传世的碑帖来看,钟繇、王羲之这些人,大概起来很重要的作用,为楷书立下了法度。)
我们先看《说文》的解释:
年,穀孰也。从禾,千聲。《春秋傳》曰:大有年。再来看「年」的古、今文字演变过程:
【引自:李学勤主编,《字源》(天津古籍出版社,2012),册中,页638】
《說文》的解释基本是靠谱的,「年」的甲骨文、金文从「禾」从「人」。小篆从「千」。
(「千」的古文字就是「一人」的合文,「身、千」一声之转,借「人身」之「身」,表数量「千」)
甲骨文和金文以「人顶谷禾」之形,会意「人收割成熟的谷物」,而商周时谷物是一年一熟,所以,很自然就能引申出「年岁」的意思。所以,「年、稔」是古今字。
五谷皆熟为有年也。——《谷梁传·桓公三年》 五谷大熟为大有年。——《谷梁传·宣公十六年》 丰年多黍多秊。——《诗·周颂·丰年》 有年。——《左传·桓公二年》。孔颖达疏:「年训为稔」。甲骨文中经常出现「受年」一词,【受年】也就是【收年】:丰年好收成的意义。
比如《合集36975》:商王占卜北、西、南、东,四个地方的土地是否能受年(好收成)。
汉隶还有点「禾、人」的遗留,到魏晋楷变、南北朝的魏碑,就完全讹变成一个独体字了:
汉隶:
晋代王羲之兰亭帖
汉代以后各种碑刻上的年字:
那么,第二个问题就很清楚了,「年」其实是「禾、人」的讹变,形成的一个独体字。
其实,从「禾、人」的汉字还是很多的。「年」的构形其实跟「季、黍、香」相同。
最后,交代一下另一个问题:
「年」中的「人」是义符,也是音符,因为「人、年」古音相同,至今很多南方方言「人」的发音跟「年」一样,比如:吴语上海话,闽南语等等。
我永远记得小时候去上海的时候,跟上海孩子一起玩,他们那种浓浓的优越感,经常说的一句话是:阿拉是商亥年,侬是夯哈年(我是上海人,你是乡下人)。
二、三十年前上海人,恨不得把上海人三个字刻在脸上。香港人觉得大陆人都是「阿灿」,上海人觉得上海以外的人都是乡下人。
上海城乡结合部的青年韩寒说的用油条洗脸的余秋雨,也是上海人(祖籍浙江余姚),在他的《文化苦旅》的散文集中,那种上海人优越感一览无疑。余秋雨大概就是今天说的油腻中年男。
看来「油腻男」是韩寒发明的。
我至今耳朵对上海话特别敏感,三公里以外都能听出来,总觉得上海话像打机枪一样,特别是上海大妈说的时候,给人一种市侩、刻薄、尖酸的感觉。为什么有些人就能听出吴侬软语?
总之,上海油腻男余秋雨,有一个很好的总结:上海话俗,南京话土,北京话油。
5. 为什么春节会是中国最盛大的节日?
文/赏心乐史
春节是中华民族,特别是汉族最隆重的传统节日。在民间习惯地称为“过年”。即每年夏历正月初一,旧称“元旦”为过年。中国的古代元旦距今已有3000多年的历史,古代虽然也有元旦,但是日期和现在却不一样,它是在变化的,以十二月初一这天为元旦之日。
古代春节的由来
一说:源于原始公社的“腊祭”,《左传·僖公五年》:“虞不腊矣。”西晋杜预注:“腊,岁终祭众神之名。”这就是说,一年农事完毕,为了报答神灵的恩赐,乃举行庆贺丰收的活动,就是所谓“春节”。
二说:“年”是果实丰收,五谷成熟的意思。庆贺“年”的丰收,尧舜时就有此俗。《觳梁传·桓公三年》:“五谷皆熟,为有年也。”在最早的甲骨文中,“年”的写法是“天”,是在“禾”下连写两笔,整个字形像憩长根深的黍形,用以表示五谷丰登的意思。由此看来,“年”本是一种植物,是谷类植物的统称。
古代人将“春节”称为“元旦”
“春节”这一词,在不同的历史时期,还有不同的特指。汉朝时,人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时,人们把整个春季叫“春节”。
周代,天子亲率三公九卿去东郊迎春,祈求丰收,回宫后要赏赐群臣,施惠兆民。宋代吴自牧在其《梦粱录》记载:“立春日,宰臣以下,入朝称贺。”明清时期,迎春文化更盛:“士庶交相庆贺”,谓之“拜春”。
在立春这天,京兆尹和各府衙官员都要穿戴整齐,去东郊的东直门一里以外的春场去迎春。这种“拜春”仪式与元旦的“拜年”相似,又称行春。
在中国古代,农历大年初一则被视为新年,古籍、古诗中提到的元旦或元日,都是指农历的正月初一。最著名的“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”即是宋代王安石写的《元日》诗。
春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年,为夏历新年的第一天。新年在古时最初被称为岁首。夏商周三代时间不尽相同:夏代岁首在建寅之月,即夏历一月(与今相同);商代岁首在建丑之月,即夏历十二月;周代岁首在建子之月,即夏历十一月。至汉武帝时,颁发《太阳历》,明确规定以夏历正月初一为岁首,从此历代沿用,直至1911年为止。
现代春节的由来
辛亥革命胜利后,南京临时政府为了“顺农时”和“便于统计”,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”,仍把农历正月一日初一称“元旦”。
1912年以后,中国人开始过公历和夏历两个新年,作为夏历新年的春节,由于承载着中华民族源远流长的年俗文化而备受重视。
1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元,把公历即阳历的元月一日定为元旦,为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”。
春节,不过是一年四季厚厚的日历中薄薄的一页,可在每一个中国人的眼里,它却是一个让人永远都难以割舍的情怀。家人团聚在一起共同庆祝新的一年的开始,期盼新的一年蒸蒸日上。春节不仅仅是一个节日,而且寄托了每个中国人的情怀,有钱没钱,回家过年。
6. 王安石冬至释义?
王安石的《冬至》原文如下:
都城开博路,佳节一阳生。
喜见儿童色,欢传市井声。
幽闲亦聚集,珍丽各携擎。
却忆他年事,关商闭不行。
冬至解释:
即冬至节,在农历十一月内,约当公历十二月二十二日前后。这一天,阳光几乎直射南回归线,北半球白昼最短,其后阳光直射位置逐渐北移,白昼逐渐变长。所以古人有“冬至一阳生”之说,把冬至看成是节气的起点,《史记·律书》所谓“气始于冬至,周而复始”,就是这个意思。冬至是古代的一个重大节日,又叫做“亚岁”;冬至的前一天叫“小至”,小至之夜叫做“冬除”、“二除夜”。其庆祝活动仿效除夕、新年,只是隆重程度稍逊,然超过其他节日。宋孟元老《东京梦华录》卷十:“十一月冬至,京师最重此节。虽至贫者,一年之间积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆贺往来,一如年节。”冬至这一天,皇帝还要接受百官朝贺,礼仪隆重,俗称“排冬仗”。
7. 有哪些冬天的诗词值得推荐?
立冬。
范成大《立冬夜舟中作》——
人逐年华老,寒随雨意増。
山头望樵火,水底见渔灯。
浪影生千叠,沙痕没几稜。
峨眉欲还观,须待到晨兴。
朱淑真《初冬怀书》——
触目圆池景,荷枯菊已荒。
风寒侵夜枕,霜冻怯晨妆。
江上风翻赤,庭前橘带黄。
题诗欲排闷,对景倍悲伤。
小雪。
戴叔伦《小雪》——
花雪随风不厌看,更多还肯失林峦。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。
陆游《雪夜感旧》——
江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。
乱山古驿经三折,小市孤城宿两当。
晚岁犹思事鞍马,当时那信老耕桑?
绿沉金锁俱尘委,雪洒寒灯泪数行。
大雪。
刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》——
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
李清照《清平乐》——
年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。
今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。
冬至。
杜甫《小至》——
天时人事日相催,冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。
小寒。
王维《冬夜书怀》——
冬宵寒且永,夜漏宫中发。
草白霭繁霜,木衰澄清月。
丽服映颓颜,朱灯照华发。
汉家方尚少,顾影惭朝谒。
大寒。
黄庭坚《岁寒知松柏》——
松柏天生独,青青贯四时。
心藏後凋节,岁有大寒知。
惨淡冰霜晚,轮囷涧壑姿。
或容蝼蚁穴,未见斧斤迟。
摇落千秋静,婆娑万籁悲。
郑公扶贞观,已不见封彝。
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